聯絡我們 關於我們 網站地圖
韓樹華:你有幾真? 閱讀次數 : 545
日期 : 2016-12-08


▼「人前人後」專欄

閱讀「韓樹華:你有幾真?」印刷版
《明報》2016年12月6日/《AM730》12月16日

近年講扶貧,不少人會想到深水埗的「明哥」派飯,覺得幫到人,自我感覺也良好。然而,如果真正長時間接觸過無家者的,都會明白其實香港的無家者最缺乏的並非物質,而是社會的關懷。為此,有心做無家者服務的機構與教會,近年都會以愛心關顧代替物質。韓樹華牧師是其中之一。

「派月餅給無家者,他們會問你派的是什麼牌子?是否白蓮蓉?多少個蛋黃?」韓樹華牧師(韓牧)的教會位於廟街附近,接觸油麻地佐敦一帶的無家者已有十多個年頭,對他們的需要十分清楚。

韓牧說,現在無家者本身不少都知道在哪裡可找到食物,反而,願意接觸他們心靈的機構比較少,「我們現在都不派飯了,只會按個別無家者的需要,買飯給他們。他們心靈的需要較吃飯需要更大。」


“活在此社區,應對此社區有影響力”

韓牧與他的同工和義工團隊,每星期二會探訪區內的無家者,而在中秋節與過年等「倍思親」的大時大節,更會聯同10多位義工與無家者吃飯,共慶佳節。這份需要花時間和心思的關顧行動,讓他對無家者的生活比較了解,而無家者的背景,也較我們想像的複雜。

「部分無家者其實有公屋的,只是他們不想被四堵牆困住。」韓牧說。

教會作為「世上的鹽和光」(即是要為世間調味和發亮),總不能獨善其身,唱唱詩歌、自我興奮一番就算。韓牧的福臨教會,就以「活在此社區,應對此社區有影響力」為信念,不單會接觸街上的露宿者,也會為區內小孩子開設功課輔導班,會與攤檔小販傾談,了解他們的需要。

「原來那些攤檔多不屬於自己的,有的攤販是打工的,不少是在經濟環境下艱苦求存。如果他們願意談,我們定會關心他們。」

關心社群,我們總會較容易想到無家者,對於這些每天努力經營小生意,靠那微薄收入養活一家人的伙計們,卻可能缺少了一份關注。


“無家者/基層未必可以得到什麼,但我們都希望他們可以活得像個人”

不少人參與社福機構或教會的義工,都會問一個問題:「我們所作的,可以幫到他們多少?」對此問題,韓牧的回應很直接:「不要用個『幫』字,其實我們什麼都做不到。」他的教會搞過派飯,也邀請過無家者等有需要的人來吃飯,每星期探訪社區中有需要的人,但為什麼會有如此無力的感覺?

「他們的需要,例如想要一個房子,我們怎麼能幫得到?」韓牧說。的確,不少無家者和基層人士,他們的需要很實際,不是一兩家教會和社會服務機構可以滿足的。但話說回來,除了住屋這個連不少中產人士都解決不到的問題外,韓牧他們仍有不少事工,可以幫到有需要的基層人士,例如補習班,幫助基層家庭子女的學業,更會透過「落地」的關心,讓這些每天為生活掙扎的人群,感到一份「情與望」,對抗生命中種種的無奈與無常。

韓牧舉例說,以前有一位似是精神有問題的朋友,經常在彌敦道結業前的泰林電器行門前唱歌,韓牧和教會朋友關懷他,與他一起唱歌,悄悄給他放一瓶水。事實上,他們每星期二都會在廟街舉行街頭聚會,以輕鬆形式與街坊分享信仰。「我們會拿著一壺咖啡或利賓納,與那裡的街坊唱歌,有些耳熟能詳的歌我們會改編歌詞,街坊唱他們的版本,我們用信仰版本與他們jam歌,唱完就讀一段聖經,接著祝福祈禱,街坊們的反應相當好。」

「(無家者/基層)他們未必可以得到什麼,但我們都希望他們可以活得像個人。」就是這份心腸,讓韓牧與他們的同事,贏得街坊的信任。「曾經有一位精神有問題的女士,她的丈夫過世了,我們也幫助她為先生舉行安息禮拜。我會想:我們這群對於她來說是『三唔識七』的人,為什麼她會讓我們來做這些事?這就是教會了。」


“基層朋友都見過不少人,他們很醒目的,一眼就看出你是否真心”

有些人或者會想:教會希望吸納更多人,以提升回報。但韓牧說,如果以此為目標,「不會有教會想做這些群組(無家者/基層人士),寧可做學生等群組。」韓牧及他們的教會,本著耶穌服侍的心,注目在基層人士的身上。「我們要做一間『無牆』的教會。」韓牧說。

其實,韓牧這家位於廟街的福臨教會,真的來自五湖四海,由無家者、吸毒者與性工作者、做傳銷的,以至中產專業人士,甚至做老闆的也有。一般人可能對一些有不良嗜好、從事性工作的以有色眼鏡去看他們,但韓牧坦言,在這間教會(正確來說應該是在神的眼中),大家都是平等的。「如果有一位露宿者在崇拜時坐在你的旁邊,令你感到不舒服的話,請你認真考慮是否還要留在我們這家教會。如果你說『那人身上有股臭味,問我會如何處理?我會答:你選別的座位吧,我不會叫那人換位的。』」

韓牧有的正是這份不因人的地位而變臉的非凡氣魄,他相信,不同背景的人,不同的人生經歷,所帶來各異的想法與價值觀,是可以互相感染的。「一個人生平鋪直敍的人,與一個坎坷的人生,兩個人去處理同一個問題,可以很不一樣。」

這份「和而不同」的思想,引伸到社會層面,韓牧相信是處理現在社會撕裂的良方。「每個人都是主觀的,但我可以站在對方的角度看事情,而你也可不認同我的想法,但卻不會迫我接受你的那一套,這就猶如《聖經》說,希臘人與猶太人,在神的家中本是一家人。」(在耶穌時代,希臘人和猶太人是兩個不聯誼的族群)韓牧以一個極為平等的角度看不同地位的人,原來他甚以也會以同一把尺去看自己,如果自己有錯,也會向會眾認錯。

「你有幾真,你的羊(即被牧養教導的會眾)就有幾真。基層朋友都見過不少人,他們很醒目的,一眼就看出你是否真心。」韓牧喜歡真心話。

他的真,不只在情操上,更在一些可以輕易看出來的地方上。牧師穿tee牛仔褲雖然未必常見,但也不算異類。然而韓牧言語上不時用上「老豆老母」這些字眼,聽落似乎有點鄙俗,以為這是街童成長的韓牧的基因,潛移默化使然,卻原來是韓牧別有用心:「我不覺得這些字眼特別粗鄙,雖然不少人說我不像牧師,但我有自己的風格,不會掩飾自己。」的確,牧養一群來自三山五嶽的人,即使有多少智慧,還不及一個「真」字了得!


撰文.Sam|攝影.王婉薇

 
 
     
 
陳念聰
龐秋雁
韓樹華
湯麗萍
蔡廉明
植惠珍
陳頌恩
孫 豫
任志強
梁紹輝
鍾俊彥
黃兆祺
潘正輝
馮思聰博士
任嘉雯
王緯彬
葉漢浩
鄧志傑
陳碧霞牧師
王福義
艾 阮
詹維明
郭志華
鄭鴻昌
吳少華
陳尚義
范晉豪
王 南
蔡婉玲
黎曦明
謝明莊
黎家傑
徐榮耀
蔡錫昌
Connie x Philip
蕭永豪
陳美寶
Andrew
趙善榮
梁柏堅
王仕雄
曹美娟
譚永亨
查錫我
伍桂麟
彭順強
洪家耀
陳靜曦
麥敏媚
朱德貞
German
鍾一匡、鍾一諾
鄺文珣、應德榮
黃 民
馮華添
黎梅貞
鄭漢文
陳炎光
龔立人教授
余偉業
張婉雯
張慧嫈
陳培德
李棠師傅
宋詠茹
鄺頌安
張淑衡
郭晉安、歐倩怡
黃岳永
彭鴻昌
白耀燦
陳善文、姚仲民
王惠芬
何靜瑩
何偉航
馬安達/馬歷生
BabyJohn蔡瀚億
梁啟業
梁家寶
李德康醫生
李健達
陳任敏儀院牧
馬振年
鄭敬基
梁家麟博士
詹志文
蔡少琪牧師
陳芷盈
林淑敏
何國器
林廸奇
陳明恩(Corinna)
陳嘉寳(Anjay)
徐偉賢
陳守賢
陳立業
楊惠文
王祖藍
黃愷欣
楊瑞麟
蕭東山牧師
張致恆(Steven)
黃智賢
黃榮新
盧振雄
譚詠珊
李俊輝
鄧嘉玲
梁沃厚
楊芷瑩
趙珮瑜醫生
何凱文
何建宗教授
黃克勤博士
鍾一諾
鍾一匡
陳桂芬
余妙雲
姜少聰
張希寧
萬得康牧師
林浣心校長
李慧詩
梁嘉慧
李輝平
鍾凱瑩
邱騰華局長
張潤衡
胡麗芳
鄭秀文
沈祖堯校長
譚偉豪議員
李陳昭舜
胡容卿
李紹權
李志剛
潘天佑博士﹙Dr Peter Poon﹚
錢錕博士﹙Dr Paul Chien﹚
伍煒國博士﹙Dr Edward Ng﹚
霍耀明
俞 真
譚志源
連加恩醫生
龔柏成
彭婉明
韓馬利
John Zulueta
Anita Worthen
鄭明明
何基佑
溫裕紅
蘇如紅
徐武豪博士
陳苡棋
文雅言
譚智明
黃成智議員
張崇基
區佩瑜博士
梁錦松、伏明霞
譚傳華
鄧萃雯
喜樂合唱團
關心妍
費田妮醫生
蕭壽華牧師
高皓正
盧覺威
林本利博士
黃元山
陳肇賢
葉松茂
廖啟智
紀治興
陳慧蕊
戴紹曾牧師﹙Rev. Taylor﹚
趙芬妮
紅虹
張堅庭
羅乃萱
余德淳
沈祖堯醫生
尹祖伊
力克﹙Nick Vujicic﹚
李愛銳﹙Eric Liddell﹚
袁幼軒
金培達
張德培﹙Michael Chang﹚
小金子
蔣朗今
蔣麗萍
陳流芳
馮就賢夫婦
曾國銘
黃美廉
楊 羚
黎美嫻
陳鍵鋒
劉俠(杏林子)
張衍怡
嘉榆老師
王菀之﹙Ivana﹚
連加恩醫生
 
主頁 | 向生命致敬 | 機構事工 | 聚會消息 | 網上影院 | 人物見證 | 機構刊物 | 城中話題 | 下載區 | 奉獻祈禱 | 認識我們 | 福音產品 |


Copyright © 1972- 2017 GoodNews Communication International Ltd. 真証傳播 版權所有