馬太福音十六章21-28節
腓立比書一章15-26節

「自我實現」是一個相當新穎的觀念，這種觀念起源於亞伯拉罕。馬斯婁及查德羅格有關人類心理學的著作。自我實現或是自我實踐概念的流行，在一九七O年達到高峰。支持自我實現的人，相信人類有能力透過自我改進的技巧，使自己達到一個更高的境界。今日大部分人努力實現自我，是因為他們相信「人之初，性本善」。而聖經對於真實的自我實現，則有不同的看法。

我們是否要因為世俗對自我實現的曲解，而摒除這種想法？其實基督徒也被呼召，要成就某一種與流行雜誌中所描述不相同的自我實現。

保羅說：只有在基督裡才能找到真我。我們大部分的人都在尋找一個能實現自我理想的生活。以下列出一些你可能企圖藉此實現自我理想的範圍：

＿＿在事業/工作中
＿＿在友誼中
＿＿在婚姻生活中
＿＿在孩子身上
＿＿藉著幫助他人
＿＿藉著賺錢
＿＿藉著靈修生活
＿＿藉著旅遊
＿＿藉著運動
＿＿透過教育
＿＿透過精神治療法
＿＿透過藝術

請讀《馬太福音》十六章21至28節，彼得的行為在那些方面與你類似（馬太福音十六22）？耶穌為甚麼這麼生彼得的氣（馬太福音十六23）？神所關心的與人所關心的有何不同？請把下面一句話說完：「如果你真想跟隨耶穌……」（馬太福音十六24）耶穌在25節所說的真正意思是甚麼？對於現代人想要獲得一切的慾望，耶穌可能有甚麼反應（馬太福音十六26）？你要如何歸納耶穌對自我實現的教導？

請讀《腓立比書》一章15至26節，基督徒在那方面的事奉是錯誤的（腓立比書一15~17）？有關於「雖有人以錯誤的態度來事奉，福音卻傳開了」，你要怎麼解釋（腓立比書一18）？如果你因著信主而被下監，你想你對神的態度會如何？保羅在20至24節中所說，他所處的生死兩難是甚麼（腓立比書一21）？成熟的基督徒能在那方面經歷到喜樂（腓立比書一25~26）？

保羅談到他的未來，每當他想到前景可能被蒙拯救，或面臨死亡時，情緒便起伏不定。曾經有一度，他相信會蒙拯救，接著他又擔心會令自己或基督蒙羞。他渴望離世與主同在，但又希望能繼續活在世上，使腓立比的信徒能因此而喜樂。就另一方面來說，如果他能放下重擔，站在他忠心事奉多年的主面前，不知該有多好。這才是最終的自我實現，非常有趣的是，保羅亳不保留地與他的朋友分享親身感受，其中包括了他的希望與懼怕。

以下那種說法最能代表你對自我實現的看法？

＿＿自我實現是對人最高的呼召
＿＿自我實現只不過是個幻覺
＿＿自我實現是個人很重要的人生目標
＿＿自我實現是人類心理所捏造出來的
＿＿自我實現只有在我們與神建立個人的關係後，才顯得有意義

以下所引述的話有何不同？

不論何事，如果你只考慮你自己，你的生命將無意義。
自我的實現並不因你遇見「貴人」，選對工作或投入事奉而自動產生；自我實現惟有行在神的旨意之中始得完成。

保羅是如何尋得自我（腓立比書一20）？保羅所說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」這句話對你有何意義（腓立比書一21）？對於那些熱中於追尋自我實現的世俗朋友，你能給他們甚麼有益的勸告？保羅認為他在獄中仍能推動福音事工，福音被廣傳（腓立比書一13），羅馬的基督徒也更加放膽地傳講（腓立比書一14）。保羅說：雖有人傳福音的動機不對，但無論怎樣，基督畢竟被傳開了（腓立比書一15~18）。傳福音與自我理想的實現有合關聯？