香港基督教協進會於2016年9月20日向外公布教內選委10席產生方式，以抽籤方法進行；一旦成為1200名組成選舉委員會之委員，明年3月26日就可以投票選出第五屆特首。

筆者同意抽籤方法較為可取，但不贊同協進會把提名方式分為四種：個人提名、會堂提名、基督教機構教與宗派總會。筆者早前撰文〈特首選委抽籤的政治〉（2016年7月14日），明確表達只贊成個人提名，而會堂的角色非「選派」或「代表」，只核實申請抽籤者的責任。如今做法，把不必要「政治矛盾」帶入會堂。

會堂面對這趟選舉遊戲，有不同回應：有些堅持政教分離，自然不會參與；有些關心社會，卻不認同此「小圈子」做法，一於杯葛；有些則選擇參與，為要阻止建制派能輕易中籤。筆者否定「小圈子」選舉，但在此不公平機制內爭取最大民主成分也不是壞事。正如立法會選舉內存在功能組別，也有肯定民主價值人士參選，為的是長遠能廢除功能組別。

就候選人資格而言，「凡年滿十八歲已接受洗禮或軍旗禮加入教會的基督徒，持有香港永久性居民身份證，並已登記為香港特別行政區政府地區選區的選民者，皆有資格被提名為「選舉委員會基督教界別委員」候選人，否則抽中者亦會自動無效。候選人需提交已接受洗禮或軍旗禮加入教會的證明文件，並由所屬會堂核實其基督徒身分。」這方面的資格是寬鬆，不論教牧或信徒，人人平等，可以爭取獲得參與抽籤的機會。再看提名的具體運作方式，明顯對個人提名的關卡較高，個別基督徒須要「有20名年滿十八歲已接受洗禮或軍旗禮加入教會的基督徒提名，才能獲得參與抽籤的資格。」這20名提名基督徒還要有洗禮證明書、或會友證明書、或基督徒身份證明書，全部文件備齊才能入場「被抽籤」。筆者相信有心人等可以找到足夠提名，網上「信仰百川」已提供這方面平台，凝聚有志參與抽籤的基督徒。

筆者關注是會堂提名的實際運作，如處理不妥，有可能把好事變成壞事。現今選舉遊戲是全港1287間華語會堂，另有60間英語會堂，每間會堂只可提名一位會友或同工參與抽籤。

問題是會堂若屬聖公會等，較易處理是大主教下令指派，由上至下的領導便能處理了。但地方會堂是浸信會、宣道會或獨立會堂則困難得多。首先，教牧與長執要澄清理順一些觀點，才能確定是否進場被抽籤。

任何會堂基本不能於選舉事情，如特首選舉、立法會議員選舉等，有一致的共識。會堂的政治中立，意味容許會眾可以有不同政治取向，不必要全體一致支持某位參選人。正因如此，會堂「提名」不應理解為透過何種方式產生「參與抽籤代表」，這名代表的政治取向等同所屬會堂的政治立場。倘若是這樣理解，肯定不多會堂可以這樣選出「參與抽籤人」。

筆者建議是會堂角色如同開放作為投票場所一樣，事先聲明經會堂「提名」而產生的「參與抽籤人」，這名人士一旦中籤，成為選委，他/她怎樣投票確實與會堂無關。當會堂內有多個一名欲參與抽籤，會堂也可簡單處理，就是把所有申請人一起先作「內部抽籤」（那些經過三輪抽籤而能成為選委，可否誇口滿有神的眷顧？）不獲會堂名額人士，會堂可鼓勵這些信徒以個人身分報名抽籤。

當然，筆者也接受有些會堂事先聲明經會堂「提名」而產生的「參與抽籤人」，一旦中籤成為選委，其投票取向要按會堂共識而行。這就涉及會堂內就2017年特首參選人之間的討論，會堂領導層能否有公平、公開及平等的機制來達成共識，筆者於這方面較為悲觀。

換言之，會堂肯定其「政治中立」定位，現今因應「協進會」特首選舉遊戲，開放予會眾主動「提」出而會堂只證明其會友「名」分而已。會堂由始至終，非主動提名，非委派代表，乃是「配合」，予有心抽籤信徒方便。

筆者重申這只是一場權力遊戲，有人要抽籤，有人反對。會堂應對不是簡單地「不參與」或「參與」，乃智慧地讓信徒明白整場小圈子「權力政治」遊戲的荒謬，而教內特首選委產生同樣荒謬。會堂角色，不需表態支持哪位特首參選人，會堂只開放名額予有志者報名抽籤而已！

（利申：有友好鼓勵我去馬抽籤，經思量後還是保持獨立身分，有更大自由評論事件。）