在教會中常會有人更換工塲又或轉換職位，這也是常事。但又常常聽見有人不是對人的轉換有意見，而是對轉變的原因有異議。有人在教會中由於不同原因，所負責的事工苦無進展，又或有人與其他同工格格不入，以致事倍功半。最後這些人決定要改換環境，又或要避避風頭，這也是明智之舉。在離別請辭時，不知何故，總有些人會拿出“神的帶領”作為轉換改變的主因。這話一出，一般人都會閉嘴無言。既是神的帶領，誰還敢多加一言一語，當然要按神的帶領而行，甚至還要加以肯定，加上祝福。

自己與一些信徒的關係比較好，以致也可以說説心中話。在以上的情況下，有些人會與我坦誠分享，說明事實，而事實便是並非清楚確認是神的帶領，而是因為不能勝任或不能配搭而不能不離開。若要別人提出時才離開，倒不如自己先發制人，最少可以為自己留點面子。要說明理由，又有可能會節外生枝，最後便以“神的帶領”順利完事。

這是為了退，為了有下台階，有些人甚至會認為這是上策，是明智之舉。但也有些人是為了進，為了要推動一些事情，要完成一些計劃，為了能成事，又拿出了“神的帶領”或“神的感動”作為理據。當與這些人細談的時候，發現這些帶領與感動相當個人，也極之主觀。說實話，這些建議計劃並沒有什麼道德問題，也沒有違背任何真理，是對是錯，是好是壞，也真的是見仁見智。真的推行，成功是否一定是神的心意，失敗是否一定不是，也很難說。不推行，是否便是逆神而行，也不一定。

在多個個案的思考與討論中，自己也有了一些領悟與提醒。在個人進退的事上，人要坦誠面對事實，失敗不是問題，有問題也不是問題。大家要為教會的好處，甚至也應該為個人的成長而正視問題。人若不該在其位便不在其位，用的方法若不見效便用別的方法。在面對和處理的過程中，人會成長，事會改進。若動不動便以神之名避人之責，往往不單原地踏步，甚至會不進反退。

至於有關整體的事上，要小心過份主觀，也要明白旁觀者清。不要操之過急，也不要裹足不前。共識是關鍵，要有問有答，有商有量，是會用多一點時間，但會帶來更美好的後果。

在過去也常出現“令箭對令箭”的情況，便是大家都有令箭，都說從神領受，都認為是神的帶領，但卻不能一致，甚至背道而馳。如此，到底是令箭的問題，還是拿令箭的人的問題，或拿的到底是否令箭，還是人把雞毛當了令箭。

剛信主時便聽過牧者的教導，不要把相對的當成絕對，也不要把絕對的當成相對。有些事是不可以有任何妥協的，但有很多事則有商榷的餘地。也有牧者指出神的心意可圈可點，有些是一個點，清楚明確，也有一些是一個圈，有很大的空間與自由。人不要把點為圈，又或以圈為點。很多人為了方便，為了成事，不惜把相對的變成絕對的，把圈變成點，以雞毛當令箭，以致該學的沒有學好，不該為的勉強為之，最後受損的是個人也是整體。

“雞毛當令箭”的故事出自商紂王，他在忙亂中在觀看鬥雞時拿了雞毛當令箭給將軍辛庚，命他出兵抵擋周武王的叛軍。整件歷史故事顯出他的魯莽，對自己對國家的不敬。作為基督徒，我們在自己生活中，在神的教會中，要謹慎行事，要敬神愛人。對人要坦誠，是就說是，不是就說不是。對神要敬畏，不要妄稱神的名。人要勇敢接受自己要改進的地方，也要勇於接受別人提出的意見，不要輕率地以神之名，堵了自己成長之路，破壞了眾人合一的心。

求神幫助我們除去畏懼與自私，賜下勇氣與謙卑，使我們在生活中，在教會中，可以對人對己有真誠，對神對教會有尊重。行事不輕率，決定不衝動，凡事以神為首，以愛為本，以教會為重，以真理為依。

過去若有犯錯，求神赦免，可以處理的求神賜勇氣，可以早日面對，需要改變的，也求神加力，可以開始改變。奉那配受敬畏，該得尊敬的主之名而求，阿門。

要人敬重神，自己便要先敬重神，要人尊重教會，自己便要先尊重教會。基督徒应當有好行為，以致可以使神得榮耀。我們的言行，人會聽見，人會看見，人也會分辨，也會作出結論。不單在未信的人當中，也在信主的人當中，要建立應有的品格，要表現應有的心態，對人有真誠，對神有敬重。為神，為教會，為己，為人，不要為了捨難取易而擇惡棄善，也不要堅持己見，不聽人言，繼而以己意為神意，以雞毛當令箭，最後只會害人害己，辱神損人。

「他們二人的眼睛就開了，知道自己赤身露體，就編織無花果樹的葉子，為
自己做成裙子。……耶和華神用獸皮做衣服給亞當和他的妻子穿。」
《創世記》三章7, 21節

“雞毛當令箭”根本是自尊作祟，為面子套上神聖光環：輸打贏要，錯不認，功照邀。無論信主與否、教會內外，都有自尊問題：“不能打最少也要看起來能打”(廣東話是“唔打得都要睇得”)，沒有內涵也要包裝得光鮮。結果，只顧洗淨杯盤的外面，粉飾門面的櫥窗。

人犯罪後發現自身赤裸，產生羞愧感，人才追求“自尊”取代“神尊”的受造原意，取各式各樣的成就等“樹葉”來遮蓋愧疚感：“虧缺了神的榮耀”（羅馬書三章23節）。月亮若脫離陽光的軌跡，何來有光可發？受造物若不尊神，何來尊嚴？

無論雞毛有多長，樹葉有多大，都無法掩飾罪身赤裸。惟有皮衣預表的祭性—神羔羊基督—的血才能贖罪遮醜：「沒有流血，就沒有赦罪。」（希伯來書九章22節）福音本身就能遮掩羞愧，讓人從尊己轉回尊神的榮譽：「人如果服侍我，我父就會給他尊榮。」（環球聖經譯本，約翰福十二章26節）否則人就只會繼續以雞毛傷人。

余仕揚牧師
中國基督教播道會泉福堂牧師
2020年9月8日