馮思聰──
關愛創造

《明報》2016年7月5日‭/‬《AM730》7月8日 在香港環境保護署工作23年，馮思聰博士眼見社會建設發展迅速，環境污染問題日益嚴重，念物理學出身的他自然而然地從科技方向探索挽救之道，但他認為技術的出發點要有道德的帶領；環保也並不是只關愛花草樹木、昆蟲走獸，或是環境空氣等等，更重要是人本身。他所提倡的「關愛創造」背後自有一套整全的看法……

在香港環境保護署工作23年，馮思聰博士眼見社會建設發展迅速，環境污染問題日益嚴重，念物理學出身的他自然而然地從科技方向探索挽救之道，但他認為技術的出發點要有道德的帶領；環保也並不是只關愛花草樹木、昆蟲走獸，或是環境空氣等等，更重要是人本身。他所提倡的「關愛創造」背後自有一套整全的看法…… 與馮思聰博士從他位於港島中半山的家，一邊談一邊往山下走，在攝氏30度的炎熱天氣下，真的有點辛苦，但他卻是健步如飛。 「我從前在灣仔稅務大樓上班，從這裡走過去，大約下200級樓梯，再經過灣仔街市，便回到公司，大概20分鐘，下班回去約25分鐘，我覺得對健康有好處。所以雖然星期六日不用上班，或者現在退休了，我還是跑下去，又走上來，保持身體健康。」

“人是創造的一部分，自然界是一個關愛對象，人的社區也是一個關愛對象，這三者要一起前進”

二十三年來，他每天都是這樣下山上山，我就好奇，穿著筆挺西裝這樣走路，汗流浹背回到辦公室，會不會有點狼狽？他說，其實自己會早一點出門，穿著短褲T恤走路，回到辦公室才換衣服。這樣看來似乎有點麻煩，也花時間，但他的觀念是，為了地球和人類的好處，必定要有點犧牲才能實踐「關愛創造」。 甚麼是關愛創造？那要從馮思聰博士所相信的基督信仰來理解：「對上帝透過自然界直接或間接供應我們一切，我們要回應並感恩。一方面珍惜大自然的清新空氣、水、食物、陽光、通風、遮蔭處……等，僅支取所需用的，減少對自然的干擾。另一方面，感激別人供應我們需用的食品、衣服、自來水、藥物、電力等，我們要節約，並以公平待人，例如：以『公平』的價格購買物品。」 因此，他認為環保並不是只關愛花草樹木、昆蟲走獸，或是環境空氣等等，更重要是人本身。 「人是創造的一部分，自然界是一個關愛對象，人的社區也是一個關愛對象，這三者要一起前進。不然，你一個人在家中過聖潔的生活，到了最終，社會全都毀壞了，你也不能前進。」 馮博士有一個生活習慣：「我通常會在升降機前等待與別人共乘，這樣既節省能源，也兼顧別人的需要。」 馮博士和太太平日盡量奉行簡約生活：絕少開冷氣，晚上睡覺使用蚊帳，加一把小風扇，便度過炎熱的夏天；家中一些廚櫃、餐桌都是用別人的二手家俬；煮食爐、雪櫃和熱水器等都盡量以省電省水的方法來使用。他本著的原則就是：「不需要用的東西，用了就是浪費。」

“如果我們要在環保或者關愛創造的領域裡，鼓勵人去參與，首先一定要改變人們內心的態度”

馮博士於1984年在多倫多大學取得大氣物理學博士學位，曾在加拿大安大略省的環境部工作，後來加入香港環境保護署。 「其實我一直對物理有興趣，因為物理似乎是追求最終的真理，但是大自然千變萬化，有很多有趣的東西，我又想知道，所以我讀大氣物理，來滿足自己。讀完大氣物理，很自然去做跟大氣相關的工作，就是用數學模型模擬大氣的變化，後來我們再加進一些化學元素，例如臭氧、二氧化碳等等，成為模擬空氣污染。」 他亦是基督徒環保關注組成員，熱衷於聖經與環保的神學研究。因為種種的背景，他對科技、土地與保育大自然有較為整全的看法。 他曾撰文談到聖經中上帝頒布的「安息年」（禧年），對大自然和人類有非常重要的意義。人們利用土地耕種6年，第7年要讓土地休息（安息年），藉此把大自然帶進與上帝、人類的大和諧；否則無休止的榨取土地‭/‬大自然，就是傷害生態，這不單違反了生態的公義，亦違反了上帝的公義。可惜的是，現在大多數銀行家、房地產發展商，甚至一些農民，都只把土地看為一種商品或賺錢的工具，看不到那是關愛的對象，並具有公義價值。 「政府制訂了不少環保政策，但如果我們要在環保或者關愛創造的領域裡，鼓勵人去參與，首先一定要改變人們內心的態度。」 作為環保科學研究者，馮博士亦曾撰文論述科學、技術、環保與創造，對於大自然受到破壞而人類正承受苦果，不無沉痛。 「廣泛環境破壞，在全球氣候急劇變化下，達致高峰。二氧化碳是動物的自然產物，但由於人類過量使用化石燃料並同時損壞大自然吸收它的能力，就傾覆了全球氣候的平衡，成為殺手。因聚積的二氧化碳而被困的熱能，已透過大氣溫度上升，令天氣變得更暴烈難測，季節無常，兩極冰帽溶解，以致海平面上升及低窪地區遭淹沒，令在地域上固定的人類居處及生態系統極難適應，帶來廣泛破壞甚至毀滅。」

“人是有限的被造之物，知識是讓人更好的管理世界，而不是主宰世界”

面對這全人類的困局，馮博士曾嚴正的提出「懸崖勒馬」、承擔責任抑或任由世界破壞至死的抉擇，「目前有超過六十億污染溪澗流進這環境污穢坑，但這溪澗都不一樣。有錢、有先進科技的人們造成更大破壞，因而要負更大責任。雖然技術可助解決問題，最終方案仍要基於公平，亦要求犧牲。這是道德要求。」 承擔責任的前提是謙卑，承認我們也是受造者，在創造主前負起管家的角色，愛護整全的創造：「人是有限的被造之物，知識是讓人更好的管理世界，而不是主宰世界。惟有謙卑地順從造物主原本創造世界的心意，實踐關愛創造，人類才有盼望。」 前面有否出路？馮博士懷有盼望，曾在文章表示，上帝讓科技為人效力，但需有道德的帶領：「例如生物碳，就是將生物『廢料』轉化成穩定的碳，放進泥土的技術。這既可減低大氣中的二氧化碳，又能使土地肥沃，增加生產，有助貧窮人，眾人亦受惠。事實上，有很多技術等待我們道德的帶領。」 馮博士說，物理學探求最終的真理，「我想追求最終的真理，別人告訴我聖經是最終的真理，我便去研究，然後發覺聖經真的很美麗。即使我們有多少知識，我們都永遠不能取代上帝，因為上帝的無限，是我們有限的人無法掌握的。」我們就不能以我們有限的生命去掠奪和破壞至高者的創造，讓大自然和其他生物受苦。