聖詩和牧養的關係系列 (四)

聖詩和牧養的關係系列 (四)                       

譚靜芝博士主講  劉家光錄音編寫

聖詩與「時間觀」(一)

聖詩牧養我們看見神的時間觀。神定了旨意，差祂的兒子到世間來，讓祂的兒子行了人世的路程，升天坐在父神右邊，「等」仇敵成為祂的腳凳，要「等」的日子就是我們很重要理解的時 間觀。神是自有永有的，在世代中不斷作工，所以歷史觀對聖樂很重要，它盛載神的奇事、大能！ 並託付我們把已有的豐富財產傳遞給下一代。我們大家不要只把喜歡的詩歌唱唱，來娛樂一下； 我們要作積極教育的工作。把聖樂歷史中的精粹傳遞下去。歷史觀也同時挑戰我們，作時代的信 徒，代表今世信眾成為這廿一世紀的基督徒群體以新歌來頌揚主；新歌不只是新穎，新歌的意思 是邀請我們對神觀有新的發現！對實踐信仰有新的體會，新的挑戰，那些就成為我們「新」的詩 歌。我們要寫出有具生命內容的詩歌來牧養廿一世紀的信徒。這要看我們怎樣尊崇敬拜主、思想 怎樣反省、掙扎，迎接主擺在面前的挑戰了。

這個時間觀是有過往，有現在，亦有將來的！是要我們盼望神的國度，一同進入上主之城。 因此教會的詩歌在群體中，是要用信心來唱的。因為信是所望之事的實底，是未見之事的確據。 我們要用信心從口中唱，每一個字都代表屬靈的深度和力度，因為我們要看見那肉眼不能看見的 聖經的真理就在我們這樣相交裡彼此傳遞，連結，和彼此教育，使我們曉得這自有永有的上主不 是一個抽象的概念。我們要準備好我們的時間觀，每天都是新的，領受神的新恩，每天都有新的 體驗，新的挑戰，好讓我們迎見這昔在，今在，以後永在的神！啟示錄豈不是不斷在敬拜中介紹 這位神嗎？廿四長老和四活物在神面前宣告：祂是自有永有，昔在、今在、以後永在的全能者。(待續)