（二）基督論上的錯謬

1、貶抑耶穌為受造之物

錯謬：「……你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能証明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄……這樣，你就不能說凡是稱神為父的就是聖子，那自從耶穌教你們主禱文之後，你們不就都成了「聖子」了嗎？若你們還不服氣，那你們說，你們稱呼的「父」指誰？若指耶穌，那耶穌的「父」又是你們的什麼呢？到耶穌走之後，就再也沒有了父與子的說法了，這說法只適應耶穌道成肉身的幾年，其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了……」《神末世的作工》＜三位一體的神存在嗎？＞（第一段第26-36行）https://www.godfootsteps.org/tr/books/58167.html 錯謬：「……耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜三位一體的神存在嗎？＞（第四段第13行）https://www.godfootsteps.org/tr/books/44024.html

2、否認耶穌的救贖完全

錯謬：「……耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代，在末世，神又道成了肉身，這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中，而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界……」《話在肉身顯現》＜基督起初的發表與見証：聖靈向眾教會見証神道成肉身的說話——寫在前面的話＞（第六段第7-11行）https://www.godfootsteps.org/tr/books/40000.html 錯謬：「在耶穌那步作工之中，為什麼說沒完全了道成肉身的意義呢？就是道沒完全成了肉身，他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作，他只作了救贖的工作，並未作完全得著人的工作，所以，神在末世第二次道成了肉身……兩次道成肉身是互相補充的……」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（三）＜神所在「肉身」的實質＞（第六段第1-2，8-9行）https://www.godfootsteps.org/tr/books/45031.html 錯謬：「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了……」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜道成肉身的奧祕＞（四）（第五段第6-9行）https://www.godfootsteps.org/tr/books/44022.html

3、否認耶穌復活

錯謬：「……難道我第一次道成肉身時，從死裡復活就真是那個字面意思嗎？就真是那個文字敘述的過程嗎？我說過，不是我明說、我明告訴，沒有一個人能明白我話的意義，歷世歷代沒有一個人不認為我從死裡復活就是那回事。其中的真意在創世以來不曾有人明白，我真正被釘在十字架上了？而且死後從墳墓裡出來了？真是這樣嗎？這難道是事實嗎？歷世歷代的人都沒有在這方面下功夫，沒有從中認識我，而且沒有一個人不相信的，都認為這是事實，豈不知我的每句話中都有內在的含義。那麼究竟什麼是從死裡復活呢？」《話在肉身顯現》＜基督起初的發表與見証:聖靈向眾教會見証神道成肉身的說話＞＜第九十八篇說話＞（第二段第2-6行）https://www.godfootsteps.org/tr/books/40102.html

4、誣稱（女）基督已重返肉身

錯謬：「我所說的「如今神又作了新的工作」就是指神又重返肉身這事說的。」 《神末世的作工》＜寫在前面的話＞（第三段第3行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/58000.html 錯謬：「……所以在人看，我又成了人，並沒有一點兒神的味道，而且人所看見的神不僅僅是男性，而且也是女性，就這最令人吃驚，令人不解。多少年的老舊的信法都叫我的一次又一次的不同凡響的作工給打破了，人都驚呆了！所謂「神」不僅是聖靈、那靈、七倍加強的靈、包羅萬有的靈，而且還是人，是普通的人，極其平凡的人；不僅是男性，而且還是女性……一個是滿了慈愛憐憫的救贖主，一個是滿載烈怒、審判的公義的神；一個是開闢救贖工作的大元帥，一個是成全征服工作的公義的神；一個是開頭，一個是結束……你真敢說「耶穌就是神，神就是耶穌」嗎？你真敢說「神就是靈，靈就是神」嗎？你敢說「神就是穿上肉身的人」嗎？你真敢說「耶穌的形像就是神偉大的形像」嗎？…只有耶穌能完成我要作的工作嗎？你若選擇這其中的一種來概括我的實質，那你屬於太無知的忠誠的信徒了。」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（三）＜論到「神」，你怎麼認識＞（第三段第6-8,10-11,15-16,18-19行）https://www.godfootsteps.org/tr/books/45007.html 錯謬：「……當初，耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性別是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身……若在末了的時代不來作這步工作，整個人類對神就籠上了一層陰影，這樣，男人就自認為比女人高，而女人就永遠也抬不起頭，那時，凡是女性將沒有一個得救的……」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義＞（第一段第1-3行，第二段第4-5行

https://www.godfootsteps.org/tr/books/44023.html 「東方閃電」出版了30本書籍（連見証及歌集），詡稱為全能神向全宇宙發聲的「小書卷」，重重複複解説其主觀的歷史觀，謂神用「六千年經營計劃」，劃分三個時代來經營神三步驟工作。這「三步作工」：「律法時代」（舊約──耶和華、用律法隠秘作工）、「恩典時代」（新約──猶太人、男基督耶穌、施行悔改救贖）、「國度時代」（現今──中國人、女基督全能神、施行公義審判），從而把女基督引介出來。

小結：辨証

主耶穌乃父所生、自亙古以來就是神子，與父同質、同等、同榮、同尊，昨日、今日、一直到永遠都是一樣的。（太二十六29）（約一1-3，14）（來一3-4，十三8） 神子耶穌基督成為代罪羔羊、在十架上成就贖罪祭、救贖之工永遠有效。（約一29，十九30）（加三13-14）（來二14-15，五9，七26-28）（彼前二24） 舊約早已預言基督復活（賽五十三10）（詩十六10）；耶穌也曾多次預言自己死後三日要復活，預言亦全應驗。（太十七22-23，二十18-19）（林前十五12-19）（羅四24-25） 主耶穌第二次再臨不是返回肉身，乃是駕雲降臨，眾目要看見祂（啟一7）；而且升天與再臨都是同一位基督、不會轉了另一位、或轉了性別（徒一9-11）。

本文自2013年1月中旬開始，原載於宣道會北角堂網頁上，同年6月下旬經已更新。蒙滕張佳音博士授權轉載 http://npac.org.hk/notices/2013/doc/godfootstep_article.pdf